在中国传统文化中，佛教占据了重要的地位。其中，观世音菩萨的形象深入人心，被誉为“救苦救难”的象征。关于在观世音像前超度亡灵的问题，却引发了许多争议。本文将从八字命理和佛教信仰的角度，探讨这一问题。

我们需要理解什么是超度。在佛教中，超度是指通过诵经、念佛、做功德等方式，帮助亡者解脱轮回的痛苦，得到安宁。而超度的对象，不仅仅是活着的人，也包括已经去世的人。因此从这个角度看，观世音像超度亡灵是完全可行的。

这个问题的答案并不仅仅取决于佛教的教义。在中国传统文化中，人们普遍认为，人死后的灵魂会进入阴间，而阴间的主宰是阎王。因此如果一个人在阳间有亲友，那么他在阴间也会有亲友。这些人可能会对亡者产生某种形式的影响，从而影响到亡者在阴间的生活。这就是为什么有些人认为，在观世音像前超度亡灵是不合适的。

从八字命理的角度来看，这种观点并不成立。八字命理是一种古老的预测方法，它认为人的命运是由出生时的年、月、日、时四个时间要素决定的。这四个要素又可以分解为天干地支的组合，形成了一个人的八字。通过对八字的分析，可以预测一个人的性格、命运、事业、健康等各个方面的情况。

根据八字命理的理论，人在阳间的行为会影响到他们的灵魂。因此如果在阳间有人对亡者进行了恶意的攻击或者侮辱，那么这个人在阴间的生活可能会受到负面影响。这就是为什么有些人认为，在观世音像前超度亡灵是不合适的。

这种观点忽略了一个重要的事实：人的灵魂并不是固定不变的。在佛教中，人的灵魂被称为“业力”，它是由于人在阳间的行为而产生的。如果一个人在阳间做了善事，那么他的业力就会增加；如果他做了恶事，那么他的业力就会减少。因此即使在阳间有人对亡者进行了恶意的攻击或者侮辱，亡者的灵魂也可以通过做善事来增加自己的业力，从而改善自己在阴间的生活。

从八字命理和佛教信仰的角度来看，观世音像超度亡灵是完全可行的。这也需要我们在实际行动中，尽量避免对亡者进行恶意的攻击或者侮辱，以此来保护亡者的灵魂。我们也应该通过做善事来增加自己的业力，从而改善自己在阴间的生活。这样，我们不仅可以保护自己的灵魂，也可以保护亡者的灵魂，实现真正的超度。